“Hasta cuándo vamos a tomar esa agua
contaminado”. Testimonios en vídeo de la indignación de dos madres
indígenas
6 septiembre, 2014
PUINAMUDT, 6/9/2014.- “Comemos un pescado
todo bien flaco, sin gusto, insípido. Tomamos agua contaminado, comemos
pescado contaminado, comemos frutas contaminados, comemos animales
contaminados”, enumera con pesar Alicia Bardales Huayunga. Julia Chuje
Ruíz nos cuenta sobre el mismo problema. “Cómo se sufre aquí, queremos
agarrar nuestros pescaditos, agua en la cocha en la quebrada, flaco,
todo …
PUINAMUDT,
6/9/2014.- “Comemos un pescado todo bien flaco, sin gusto, insípido.
Tomamos agua contaminado, comemos pescado contaminado, comemos frutas
contaminados, comemos animales contaminados”, enumera con pesar Alicia
Bardales Huayunga.
Julia Chuje Ruíz nos cuenta sobre el mismo problema. “Cómo se sufre
aquí, queremos agarrar nuestros pescaditos, agua en la cocha en la
quebrada, flaco, todo en la quebrada cazamos flaco”.
Ambas son madres indígenas kichwas de la comunidad Nuevo Remanente,
base de la Federación de Comunidades Nativas del Alto Tigre – FECONAT.
La federación ha elaborado dos videos de breves minutos (2’40’’ y
1’50’’), donde las madres ofrecen testimonios de su dolor, indignación y
frustración frente a las terribles consecuencias de la contaminación petrolera en sus comunidades.
Testimonio del dolor desde el dolor
“Se han terminado mis hijos, haciéndose bien flaquitos, porque [en]
ese tiempo limpiábamos nuestra mano puro petróleo, así lavábamos nosotros sus ropitas sucias de mis hijos puro petróleo”, narra Julia, con evidente quebranto.
“Nosotros vivimos sufriendo enfermedades. Hasta cuándo vamos a poder
tomar esa agua contaminado. Hasta cuándo nosotros vamos a poder tomar
una agua limpia”, nos reclama Alicia Bardales al iniciar sus
declaraciones.
Las madres kichwas hablan además de algunos problemas vinculados a la
salud de las personas, especialmente niños y niñas, los cuales asocian a
la actividad petrolera.
“Los niños de doce años, ashishito [indica con la mano una baja estatura]; diez años, chiquititos; siete años… Hasta cuándo vamos a vivir con los niños así”, dice Alicia.
Por su parte Julia agrega: “Esa agua [contaminada] convidábamos, con
eso chapeábamos masatito, de repente ese les secaba [a los hijos, los
mataba], como no sabíamos, ese tiempo no había jóvenes que estudiaban,
ahora los jóvenes están levantando, están estudiando y nosotros también
venimos pensando”.
Las instituciones Source Internacional y Elaw han emitido informes sobre las consecuencias de la contaminación por metales pesados e hidrocarburos en el organismo humano. Afirman
que concentraciones en diferentes niveles de agentes como esos pueden
causar desde nauseas, mareos y afecciones en la piel, hasta cáncer,
daños en riñones, hígado, fetos, entre otros.
La madre Alicia narra con tristeza:
“Un día se ha muerto una chiquita, tomando agua, de un de repente la chiquita ha caído muerta,
según dicen tomando esa agua contaminado, la chiquita murió, con
cólico. Y cuántas personas más que están muriéndose en diferentes
pueblos de comunidades nativas. Hasta cuándo vamos a seguir tomando esa
agua”.
En
el año 2013 la parte alta del río Tigre, donde se encuentran numerosas
comunidades kichwas, incluida la comunidad Nuevo Remanente, fue
declarada por el Estado en Emergencia Ambiental ante la evidencia de
altos índices de contaminación petrolera, luego de más de 43 años de
actividad del Lote 1AB, de Loreto, actualmente operado por la empresa
Pluspetrol.
“Quién tiene la culpa, la empresa. Nosotros somos nativos de aquí,
hemos crecido, nacido, y reclamamos nuestros derechos. Ellos, la
empresa, ni siquiera nos dicen ‘alao’ [expresión de pena]”.
Advertencia de una esperanza sin respuesta
Los testimonios de Alicia y Julia fueron grabados durante la última sesión de trabajo de la Comisión Multisectorial 199-2014-PCM, en la comunidad Doce de Octubre, en el Tigre.
Esta comisión tiene la tarea de implementar medidas de solución a los
problemas históricos de la contaminación petrolera en las cuencas de los
ríos Tigre, Pastaza, Corrientes y Marañón.
Las sensaciones de la población frente al trabajo y avances del
Estado y la comisión se evidencian en claras palabras de una de las
madres: “Cuando vienen a darnos esperanza vienen solamente trayendo
papeles, puro papeles, y no vienen trayendo si quiera la solución. Hasta
cuándo van a hacer eso”, dice Alicia.
Las federaciones indígenas involucradas en este proceso, FECONAT,
FEDIQUEP, FECONACO Y ACODECOSPAT, exigen acciones inmediatas y muestras
de voluntad política de las autoridades públicas. Desde 2011 el
problema es abordado por el Estado sin que esto signifique realmente
caminos claros y atenciones adecuadas a problemas como el acceso a agua
apta para el consumo humano, remediación ambiental y otros problemas
afines.
Al final de uno de los videos, Julia Chuje dice “Yo he dicho: yo
siendo vivo, yo siendo una mujer nativa, cómo voy a estar callada”. La
población de las comunidades está realmente indignada.
Por su parte, Alicia Bardales señala con la sinceridad y
determinación de los que conviven con un gran mal: “Estamos cansadísimos
de engaños, si ya no cumplen, si no cumplen, ahí el pueblo va a
levantarse todo”.
Si encuentras un ave afectada por un derrame de
petróleo, debes saber que existen muchas formas en que puedes ayudar a
salvar su vida. Si el ave está cubierta de petróleo o tiene simplemente
una mancha del tamaño de una moneda pequeña en sus plumas; las
consecuencias pueden ser fatales. Trata de localizar un centro de
rescate en tu zona donde expertos te expliquen como cuidar de estas
aves. Si no encuentras uno, sigue los siguientes pasos.
Los daños
causados por la contaminación por petróleo son varios. Reducción o
destrucción de la vida marina, destrucción de los hábitat de toda forma
de vida silvestre, reducción total o parcial de las playas costeras y
sus animales. En particular, sufrimiento y mortalidad de las aves, tales
como las gaviotas y pingüinos, inmovilizados por "empetrolamiento.